標題
請幫我翻譯蘇軾的詩詞(白話文唷)！！
問題
就是我有查一些有關蘇軾的詩詞，但是我不知道哪些是詩哪些是詞，可以幫我分類一下嗎？？順便幫我翻白話文一點！！還有他為何要寫這首詩或者何時寫的??３Ｑ囉(1)蝶戀花花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑聲不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。(2)惠崇春江曉景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(3)沁園春孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿。...顯示更多就是我有查一些有關蘇軾的詩詞，但是我不知道哪些是詩哪些是詞，可以幫我分類一下嗎？？順便幫我翻白話文一點！！還有他為何要寫這首詩或者何時寫的??３Ｑ囉(1)蝶戀花花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑聲不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。(2)惠崇春江曉景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(3)沁園春孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿。雲山摛錦，朝露團團。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷。致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且鬥樽前。如果沒有詩或詞的話，可以幫我找嗎？？順便翻譯！！感恩唷！！
最佳解答
蝶 戀 花 (詞) 【註釋】 此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝「翻階蛺蝶戀花情」句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調，六十字，仄韻。 【翻譯】 春天的黃昏時，庭院裡的杏花凋謝了，一顆顆的青杏長了出來，燕子在那兒飛 來飛去，小溪環繞著幾戶人家。雖然枝頭上的柳絮被風吹的得四處飄零散落，但遍地卻開滿了芬芳的花草。 從牆的另一方傳來陣陣女孩玩鞦韆的嬉笑聲。我靜下心來仔細聽著，直到笑聲漸漸消失，終於聽不見了。我不禁為自己徒增煩惱的一廂情願而懊悔。 最後一句最為讓人省思：究竟是多情的人會為無情的人煩惱，還是無情的人卻因多情的人煩惱呢。 【品評】 這首詞寫初夏時節發生於一牆之隔的一次極為平常的遭遇，在略表惆悵與嘲諷之餘，卻引出妙理，發人深省。上片為時令背景。儘管柳綿將盡，春事無多。然而燕子低昂，綠水環繞，芳草從生，透露出夏日初臨的大自然的生機。下片是在如此明麗的環境中一個「多情卻被無情惱」的小小插曲。牆裡牆外的兩種人本不相涉。但一方無情，一方多情，導致了一場感情風波。《詩人玉屑》卷二一引《古今詞話》說此詞寫行人多情與佳人無情，「極有理趣」。因為蘇軾借此表達了某種人生哲理，行人與佳人的遭遇固屬偶然。「多情卻被無情惱」卻有普遍性與必然性，在人與物、主觀與客觀的兩者關係中是經常發生的。人們或許有過多次類似經驗，由於不瞭解「物自無情而人自多情」，許多煩惱由是而起。然而無情是物的本性，多情是人的本性。它們始終是難以統一的。蘇軾說自已作文「如萬斛泉源，不擇地而能出」。這固然因為他天份高，同時也由於他學養湛深，所以能隨處觸發，皆成妙諦。這首詞寫景、記事、說理均極自然，佳人行人的插曲全如信手拈來，但一經慧光所照，寓莊於諧，就頓成妙解，發掘出其間的哲理內涵。這真是蘇軾作詩詞的一大本領。 惠崇春江曉景(詩) 蘇軾四十三歲時，發生了著名的李定「烏臺詩案」，他因此事入獄，幾死。隔年，被貶黃州。但在他被貶黃州的這個時候，卻是他作品創作最多之時，如〈承天寺夜遊〉、〈東坡〉、〈惠崇春江曉景〉等都是這個時期的作品。這時真可說是他一生文學的發展的最高峰，也因此留下了許多不朽的文學作品。 沁園春(詞) 蘇軾與其弟蘇轍情深意篤，任杭州通判期間，其弟在濟南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請求到密州任職，得准改任密州知州，熙寧七年（1074年）十月起程赴密。這首詞便作於赴密途中，詞前小序雲：“早行，馬上寄子由”。 蘇軾是懷著矛盾複雜的心情前往密州的。由於與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬千，不禁感慨唏噓，通過詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。 詞的上闕先寫羈旅情懷，化用唐朝詩人溫庭筠《商山早行》詩句入詞，以殘燈、雞鳴、孤枕勾畫淩晨客店的清冷孤寂。淒清的境況最能鉤起遊子悵惘的情思。晨雞初鳴，登程起路，眼前一片月色晨霜，雲山朝露如錦鋪展，顯得清冽而明晰。世路茫茫，人生有限，終日勞頓奔波，令詞人心潮起伏，不禁發出了“似此區區長鮮歡”的浩歎。前程未蔔，生命苦短，往事歷歷，不由得浮想聯翩。 下闋順勢聯想到少年得志的往事和此時身居外任的現實。當年，蘇軾兄弟隨父進京應試，受到歐陽修等人的賞識，同時中禮部進士第，名動京師。宋仁宗大喜雲：“朕今日為子孫得兩宰相矣！”遙想當年，壯懷激烈。詞人以西晉陸機、陸雲自況，自詡胸藏萬卷，筆如鐵椽，輔佐國君使之成為堯舜般的明主，經邦濟世，又有何難。一腔逸懷浩氣，傾蕩磊落，壯志豪情噴薄而出。蘇軾曾自謂“政雖無術，心則在民”，也許，並非“無術”，而是政治生活本身殘酷。他曾在著名的《上神宗皇帝書》中，提出了“結人心，厚風俗，存紀綱”的政治主張，他早期的政論、史論，深刻地總結了歷史教訓，分析了當時的形勢，研究了治國的方略，可惜“論不適時”，雄才大略成了“老生常談陳腐之說”。幾番碰壁，令其滿腹憤懣。面對失敗，蘇軾又是現實的，他胸懷曠達，“卿相之貴，千金之富，有所不屑”，“窮達利害不能為之芥蒂”，對得失榮辱抱以超功利的豁達的人生態度。他化用《論語》“用之則行，舍之則藏”的話語，表達了被任用或被棄置取決於時運，奔走仕途或遁世隱身在我自己的超然的人生觀。只要身強體健，優遊歲月，“休論世上升沉事，且鬥樽前見前身”，我即便袖手旁觀又有何妨呢？這是蘇軾面對現實的憤激之辭，也反映了他壯志難酬的內心痛苦。 這首詞內容豐富，寫景、抒情、議論密切結合，有形象的景象描寫，有抽象地論說政治，又在議論中發表了自己的人生觀和人生態度，抒寫了沉鬱惆悵的心境，文思連貫，一氣呵成，深刻地展示了自己效命時世的渴望和不被重用的感傷。 希望有回答你的問題
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